المطلب الرابع « المعاد » أولا : فلسفة المعاد أ ) ليس هناك استقرار في الدنيا : من وصيته لولده الحسن : تفهم يا بني وصيتي واعلم أنّ مالك الموت هو مالك الحياة ، وأنّ الخالق هو المميت وأن المغني هو المعيد ، وأن المبتلى هو المعافي وأنّ الدنيا لم تكن لتستقر إلّا على ما جعلها الله عليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد ، أو ما شاء مما لا تعلم « 1 » . ب ) نتائج عمل الإنسان : أما بعد ، فأوصيكم بتقوى الله الذي ابتدأ خلقكم وإليه تكون معادكم وبه نجاح طلبتكم وإليه منتهى رغبتكم ، ونحوه سبيلكم وإليه مرامي مفزعكم « 2 » . ثانيا : الحجّة على المعاد وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى من يموت ، وعجبت لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى ، وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء « 3 » . ثالثا : الهدف من الحياة هي الآخرة أ ) خلق الإنسان للآخرة : ألا فما يصنع بالدنيا من خلق للآخرة ؟ وما يصنع بالمال من عمّا قليل يسلبه ، وتبقى عليه تبعته وحسابه « 4 » . ب ) الدنيا خلقت للآخرة : أما بعد فإنّ الله سبحانه وتعالى قد جعل الدنيا لما بعدها وابتلى فيها أهلها ، ليعلم أيهم أحسن عملا ، ولسنا للدنيا خلقنا ، ولا بالسعي

--> ( 1 ) كتاب : 31 . ( 2 ) خطبة : 189 . ( 3 ) حكمة : 121 . ( 4 ) خطبة : 156 .